به نقل از «مهر»

بر استفاده از فرصت‌ها بشتابید پیش از آنکه برای آن غصه بخورید

تاریخ انتشار: ۱۹ فروردین ۱۴۰۳ | کد خبر: ۴۰۰۷۹۹۱۹

به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی کارشناس دینی به مناسبت ماه مبارک رمضان در تفسیر آیه ۵۴ و ۵۵ سوره روم، گفت: در این دو آیه خداوند گفتگوی بین مؤمنان و مجرمان را نقل می‌کند، که به وسیله این آیات به ما تذکر دهد.

وی افزود: هنوز قیامت برپا نشده و کسانی هم که از دنیا رفتند در برزخ هستند اما خداوند می‌خواهد با این آیات به ما تذکر بدهد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در قرآن کریم گفتگوهای زیادی درباره قیامت نقل شده است به عنوان مثال یکی از آنها در خصوص مجرمان است که مشرکان، کافران، گناهکاران و فاسقان را شامل می‌شود.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی ادامه داد: طبق آیات قرآن مجرمان روز قیامت قسم می‌خورند و می‌گویند ما نمی‌دانستیم که فرصت‌ها به این زودی می‌گذرد و اینکه اگر برگردیم کار درست را در پیش خواهیم گرفت. اما نیکوکاران به آنها می‌گویند عمر ما هم همچون شما بود و بیهوده سخن نگویید.

این کارشناس دینی با بیان اینکه روز قیامت مجرمان به هر چیزی دست می‌زنند که خود را نجات بدهند، عنوان کرد: در این آیات مجرمان قسم می‌خورند و می‌گویند عمر ما بسیار زود گذشت ما فرصت نداشتیم، خداوند در قرآن می‌فرماید آنها اینگونه می‌خواهند از عذاب فرار کنند. قسم خوردن مشرکان در آیه ۲۳ سوره انعام هم آمده است که می‌گویند ما مشرک نبودیم اما قرآن کریم سخن آنها را کذب می‌داند. مجرمان مشرک بودن خود را حاشا می‌کنند.

وی ادامه داد: آیات زیادی در قرآن داریم که مجرمان در روز قیامت تلاش می‌کنند که عذر بیاورند که بار گناه خود را کاهش دهند، در سوره زمر خداوند می‌فرماید مشرکان و کافران سه عذر می‌آورند اول می‌گویند که خدایا ما کوتاهی کردیم تو بزرگواری کن و برما گذشت کن، دیگر اینکه می‌گویند اگر خداوند ما را هدایت می‌کرد ما انسان‌های خوبی می‌شدیم و و اینکه می‌گویند ما کوتاه کردیم خداوند که قدرت دارد ما را برگرداند که جبران کنیم.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی بیان کرد: خداوند کسی را جبری هدایت نمی‌کند، وقتی مجرمان به آستانه جهنم می‌رسند می‌گویند اگر ما را برگردانند ما انسان‌های بسیار خوبی خواهیم شد. در آیه ۱۰ سوره منافقون مجرمان می‌گویند یک زمانی را به ما صدقه بدهید که ما انسان‌های خوبی‌شویم.

این کارشناس دینی افزود: همه این آیات را خواندیم که نتیجه بگیریم فرصت سوزی خوب نیست، مراقب باشیم فرصت‌ها با غفلت یا بیهودگی از دست ما نرود، امیر مؤمنان امام علی علیه السلام می‌فرمایند «واحد عمر نفس است با هر نفس از عمر شما کاسته می‌شود و زمان منتظر شما نمی‌ماند با هر شب و روز زمان از شما گرفته می‌شود به عمل خیر بپردازید» همچنین رسول خدا (ص) به اباذر فرمودند «عمر خود را با دقت خرج کنید عمر مهمتر از درهم و دینار است فرصت‌ها غنیمت هستند بر استفاده از فرصت‌ها بشتابید پیش از آنکه برای آن غصه بخورید».

وی در خصوص اهمیت توبه گفت: خداوند متعال در قرآن کریم می‌فرماید کسانی که کار زشت، فحشاء یا منکری را انجام دادند اگر در دنیا استغفار کنند و تصمیم بر این بگیرد که دیگر تکرار نکنند خداوند آنها را می‌بخشد. وقتی این آیه نازل شد شیطان نیروهای خود را جمع کرد و گفت این آیه ما را بدبخت می‌کند چه کنیم؛ یکی از شیطان‌ها که نام او وسواس خناس بود گفت من پیشنهادی دارم و گفت خداوند به آنها گفته اگر توبه کنید می‌بخشم، ما این توبه را با آرزوهای طولانی به تأخیر می‌اندازیم تا فرصت‌ها را بسوزانیم که فراموش کنند و استغفار نکنند.

حجت الاسلام والمسلمین رفیعی با بیان اینکه در زندگی انسان‌ها جوانی، سلامت و فراغت فرصت‌های بزرگی هستند، عنوان کرد: تا سلامت و جوان هستیم و فراغت داریم قدر آنها را بدانیم و از آنها استفاده کنیم. رسول خدا (ص) فرمودند در زندگی شما گاهی درهای خیر باز می‌شود از آنها استفاده کنید شاید که آن فرصت دیگر پیش نیاید.

وی در پایان با بیان اینکه در قرآن کریم چند تا ای کاش داریم، اظهار کرد: برخی از مجرمان روز قیامت می‌گویند ای کاش حرف خدا و پیامبر را گوش داده بودیم. این ای کاش گفتن در قیامت سودی ندارد؛ برخی هم می‌گویند ای کاش با فلانی که کافر یا مشرک بود رفیق نمی‌شدیم. برخی می‌بینند که انسان‌های خوب بهشت می‌روند می‌گویند ای کاش ما هم مثل آنها بودیم یا برخی می‌گویند کاش ما با پیامبر رفیق بودیم یا راهی پیدا می‌کردیم که سخن او را گوش بدهیم.

کد خبر 6069254

منبع: مهر

کلیدواژه: قران قرآن کریم قرآن ماه مبارك رمضان رمضان 1445 ناصر رفیعی رمضان 1445 ماه مبارك رمضان قرآن کریم قرآن زندگی با آیه ها مسطورا اسرائیل ایران فلسطین قران ایالات متحده امریکا رژیم صهیونیستی تهران شب قدر حجت الاسلام والمسلمین قرآن کریم روز قیامت انسان ها فرصت ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۴۰۰۷۹۹۱۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

چرا مجازات تشهیر برای مجرمان خشن به کار گرفته نمی‌شود؟

"تشهیر" یکی از انواع مجازات‌های تعزیری است که به اعتقاد قاطبه فقها، مجازات اصلی جرم شهادت زور است و از نظر مشهور فقها در مورد قوّاد و کلاهبردار هم اجرا می‌شود. - اخبار اجتماعی -

به گزارش خبرنگار اجتماعی خبرگزاری تسنیم، دیدار اعضای ستاد بزرگداشت سالگرد شهادت استاد شهید مرتضی مطهری امروز با حجت‌الاسلام محسنی‌اژه‌ای؛ رئیس قوه قضاییه دیدار کردند. در این دیدار سخنان متعددی در خصوص بازخوانی شخصیت علمی و دینی شهید مطهری و نیز برنامه‌های پیش‌بینی شده برای بزرگداشت چهل‌وپنجمین سالگرد شهادت آیت‌الله مطهری بیان شد.

در بخشی از این دیدار علی مطهری؛ مسئول ستاد بزرگداشت شهید مطهری و از شخصیت‌های فرهنگی و سیاسی شناخته شده کشورمان، موضوع اصل به‌کارگیری مجازات "تشهیر" در قبال مرتکبین "جرایم خشن" و همچنین تسریع در رسیدگی به پرونده‌های مخلان امنیت را به دستگاه قضا پیشنهاد داد.

تشکیل کمیته رسیدگی به پرونده‌های جرایم خشن در دادستانی کل کشور

حجت‌الاسلام محسنی‌اژه‌ای؛ رئیس قوه قضاییه در پاسخ به این پیشنهاد تصریح کرد: "یکی از اقدامات بازدارنده در قبال مجرمین، معرفی و شناساندن آن‌ها به جامعه به عنوان یک مجرم است؛ در عین حال باید توجه داشت که همه قوا و دستگاه‌های حکومتی از جمله قوه قضاییه باید ملتزم به قانون باشند و در حال حاضر قانون به ما اجازه این امر را نداده است. علی‌ایحال تأکید می‌کنم که هر موردی که به قانون تبدیل شد قوه قضاییه ملتزم به انجام آن است."

اما اصل "تشهیر" چیست و امکان به‌کارگیری در خصوص کدامیک از مجرمان را دارد؟

با نگاهی به متون فقهی درمی‌یابیم که "تشهیر" یکی از انواع مجازات‌های تعزیری است که به اعتقاد قاطبه فقها، مجازات اصلی جرم شهادت زور است و از نظر مشهور فقها در مورد قاذف، قوّاد، کلاهبردار و مفلس هم اجرا می‌شود. البته بین فقها در مورد فلسفه، موارد و کیفیّت اجرای تشهیر اختلاف نظرهایی وجود دارد.

آنچنان که برخی پژوهشگران علم حقوق بیان کرده‌اند؛ تعادل میان صیانت از حقوق فردی و حفظ و استمرار امنیت اجتماعی از جمله رسالت‌های کلیدی سیستم عدالت کیفری است که در حوزه برخی ضمانت‌ اجراها به چالش کشیده می‌شود. همچنان‌ که در پاره‌ای جرایم، حفظ حیثیت اشخاص و امنیت روانی جامعه ایجاب می‌کند حتی‌الامکان از اعلان و افشای جرم خودداری شود. در مقابل، معرفی مرتکبان برخی جرایم نیز لازمه استقرار امنیت اجتماعی تلقی می‌شود.

مجازات "تشهیر" نمونه بارزی از گزاره فوق بوده که در برخی مواد قانونی مورد اشعار مقنن قرار گرفته است. از جمله این موارد می‌توان به مواد 19، 23 و 36 قانون مجازات اسلامی به عنوان مجازات‌هایی اصلی و تکمیلی و همچنین تبصره 2 ماده 353 قانون آیین دادرسی کیفری اشاره کرد.

به هر حال نظام کیفری اسلام، مجازات "تشهیر" را به رسمیت شناخته و در ساختاری سازمان‌یافته و با اهدافی مشخص در بازدارندگی و پیشگیری به کار بسته است؛ اما اینکه برای محکومان جرایم خشن هم می‌توان از اصل "تشهیر" استفاده کرد یا نه؟ سؤالی است که بنا به گفته رئیس قوه قضاییه تا به امروز قانون مانع آن است و در صورت تصویب در مجلس و تأیید از سوی شورای نگهبان، می‌توان از این اصل برای تعزیر مجرامان بهره برد.

انتهای پیام/